| 번호 |
제목 |
첨부파일 |
작성일 |
조회수 |
| 300 |
금산사 성보문화재를 통해 본 한국불교의 사상흐름과 태공월주의 보살행(김자현, 2022.07.31) |
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2025.04.03 |
170 |
| 299 |
New Iconography in Court-Sponsored Buddhist Prints of the Early Joseon Dynasty-Focusing on Record of the Manifestation of Avalokitesvara(김자현, 2022.10.24) |
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2025.04.03 |
144 |
| 298 |
명대(明代) 『출상금강반야바라밀경(出相金剛般若波羅蜜經)』의 계통과 판화 도상 연구(김자현, 2022.10.30) |
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2025.04.03 |
137 |
| 297 |
조선 후기 『화엄소초』의 한국 유전과 불교미술의 제작 양상(김자현, 2023.07.31) |
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2025.04.03 |
126 |
| 296 |
금강산순례에 관한 시대별 인식 변화 고찰- 불교성지의 관점에서(김자현, 2023.11.30) |
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2025.04.03 |
127 |
| 295 |
조선시대 大字本系 『法華經』 變相版畵 연구(김자현, 2024.12.30) |
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2025.04.03 |
122 |
| 294 |
1558년 황해도 석두사(石頭寺) 간행 『관무량수경』 변상판화 고찰 (김자현, 2025.03.30) |
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2025.04.03 |
138 |
| 293 |
『대승기신론』 수행신심분의 현대적 해석(김지연, 2022.07.31) |
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2025.04.03 |
136 |
| 292 |
The Influence of Wŏnhyo’s Understanding of “Shenjie” 神解 on the Chinese Commentaries on the Awakening of Faith in Mahāyāna(김지연, 2023.07.13) |
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2025.04.03 |
135 |
| 291 |
징관의 기신론관-『화엄경소』에서 『연의초』로의 변화를 중심으로 |
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2025.04.03 |
129 |
| 290 |
『대승기신론별기』 연구의 쟁점과 정향(김지연, 2023.09.30) |
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2025.04.03 |
131 |
| 289 |
『대승기신론』 주석서의 차별된 해석과 상호 관계(김지연, 2023.11.30) |
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2025.04.03 |
133 |
| 288 |
이통현의 기신관(김지연, 2024.10.31) |
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2025.04.03 |
129 |
| 287 |
Fazang's Perspective on the Arousal of the Thought of Enlightenment 發心(김지연, 2024.11.07) |
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2025.04.02 |
132 |
| 286 |
『불교』에 나타난 조종현의 학술과 개혁론 -『대승기신론』 강의와 강원교육제도를 중심으로- (김지연, 2025.03.31) |
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2025.04.02 |
127 |
| 285 |
오대산의 풍수지리학적 위상과 탄허의 화엄학적 풍수관(문광 권기완, 22.06.30) |
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2025.04.02 |
149 |
| 284 |
태공 월주의 미륵사상과 요익중생 -미륵삼부경과 삼국유사와 관련하여(문광 권기완, 2022.07.31) |
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2025.04.02 |
133 |
| 283 |
금산사 역대 고승들의 가풍과 김제불교(문광 권기완, 2024.07.31) |
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2025.04.02 |
136 |
| 282 |
조선후기 선리논쟁의 착종과 날줄(김호귀, 2022.04.30) |
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2025.04.02 |
121 |
| 281 |
『금강경여시해』에서 '여시'의 의미와 경문이해의 특징 고찰(김호귀, 2024.04.30) |
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2025.04.02 |
125 |
