불교학술원 - 불교학술원 홈페이지

인문한국(HK+)연구단

인문한국(HK+)연구단

산하기관
인문한국(HK+)연구단
글로컬 한국불교총서

글로컬 한국불교총서

ㆍ정렬 :

징관의 불교세계에 대한 해석-동아시아 불교의 관점에서

저자 : 김천학 , 장원량 , 노로세이 , 김지연, 장위신, 김용태, 다카다 시즈카, 강현찬, 이종수, 김자현, 이선화 발행년도 : 2024

글로컬 한국불교 총서는 동국대학교 불교문화연구원에서 기획한 한국불교 관련 연구 및 번역 시리즈이다. 이는 본 연구원에서 수행한 인문한국(HK) 사업(‘글로컬리티의 한국성: 불교학의 문화확장 담론’)에 이어지는 인문한국플러스(HK+)사업의 아젠다 ‘한국불교의 글로컬리티: 문헌·계보학으로 본 전통의 재해석’의 학문적 심화와 사회적 확산을 위해 특화된 기획 총서이기도 하다. ‘글로컬glocal’은 글로벌global과 로컬local의 합성어로서, 한국불교의 지역적 특수성과 범세계적 보편성을 동시에 조망할 수 있는 개념이다.본 총서는 이러한 시각에서 한국불교를 새로운 차원에서 조명하는 연구서와 번역서로 구성되며, 이를 통해 한국불교의 글로컬리티를 탐색해 보고자 한다.

목차
PART 01. 징관의 불교사상 탐구

01. 징관의 교판론 ………………………………………………………………………………… 017
법상종과 법성종의 관계를 중심으로
장원량張文良 (번역:송동규)

02. 징관 화엄사상의 특질 ………………………………………………………………………·· 036
징관의 성기사상性起思想
가마타 시게오鎌田茂雄 (번역:한민수(서담))

03. 징관의 화엄교학과 선종 ……………………………………………………………………·· 054
사사무애법계의 성불론
요시즈 요시히데吉津宜英 (번역:조세인)

04. 당대 화엄성불론 연구 ………………………………………………………………………·· 069
혜원, 징관의 ‘성性’에 대한 해석
장위신張宇心 (번역:조소영)

05. 징관의 기신론관 ………………………………………………………………………………· 097
『화엄경소』에서 『연의초』로의 변화를 중심으로
김지연

PART 02. 동아시아 불교에 미친 징관의 불교사상

01. 동아시아의 징관 화엄 계승과 그 역사적 전개 …………………………………………·· 127
송대와 조선후기 화엄교학을 중심으로
김용태

02. 명대불교에서의 징관 ………………………………………………………………………···· 163
장원량張文良 (번역:조소영)

03. 일본 화엄의 논의論義에 보이는 징관의 영향 …………………………………………··· 191
천태교학과의 관계에 주목하여
노로 세이野呂靖 (번역:이상민)

04. 징관과 종밀의 일심 해석과 일본적 수용 …………………………………………………· 220
혜원, 징관의 ‘성性’에 대한 해석
다카다 시즈카高田悠 (번역:송동규)

PART 03. 징관과 조선시대 화엄사기

01. 조선후기 『화엄경소초』의 판각과 「영징이본대교靈澄二本對校」본의 의의 ………… 255
강현찬

02. 조선후기 화엄학의 유행과 그 배경 ………………………………………………………· 293
이종수

03. 설파상언의 징관 『화엄소초』 이해의 일고찰 ……………………………………………· 318
「십지품소」를 중심으로
김천학

04. 조선후기 『화엄소초』의 한국 유전과 불교미술의 제작 양상 …………………………· 348
김자현

05. 과도科國와 사기私記를 활용한 간경법看經法 …………………………………………·· 097
봉선사 능엄승가대학원의 사례를 중심으로
이선화(선암)
東アジア仏教思想史の構築

저자 : 김천학 외 13인 공동저자 편집: 김천학(동국대 HK교수), 장원량(중국인민대교수), 노로세이(용곡대 교수) 발행년도 : 2023

HK사업에서 한국 동국대·중국 인민대와 중앙민족대·일본 용곡대가 공동 주최하여 2019년 일본 용곡대에서 개최한 ‘동아시아 불교 사상사의 구축’ 국제학술대회의 성과를 모아 기획된 단행본이다.
본서는 동아시아 불교사상의 다양한 전개에서 모든 지역의 사상이나 문화에 방대한 영향을 준 화엄 사상에 주목하여, 일본 가마쿠라 시대의 명혜(明惠, 1173-1232)와 응연(凝然, 1240-1321)이라는 두 사상가의 화엄 사상이 어떻게 중국이나 조선의 불교와 영향을 주고받은 것인지를 고찰한 것으로, 불교학뿐만 아니라 역사학이나 문화학 등의 모든 관련 분야의 연구를 망라하여 밝히려고 시도하였다.

"東アジア仏教思想の多様な展開の中で、諸地域の思想や文化に多大な影響を与えた華厳思想。その日本的展開について鎌倉時代の明恵・凝然という二人の思想家を通して考察する。中国・韓国・日本の総勢十三人による学術論文集。【目次】
序　言［野呂　靖・張　文良・金　天鶴］

第１部　凝然と東アジア仏教中国における凝然仏教思想の受容――中国仏教宗派説を中心に［張　文良（翻訳李曼寧）］
「十世隔法異成門」解釈からみる華厳時間論の構築と伝承――法蔵から凝然へ［王　頌（翻訳李曼寧）］
凝然の『五教章通路記』における智儼引用について――同別二教を中心として［成　昊官（睍山）］
凝然の六相説理解について［朴　普藍］『華厳経』の威神力と統合的理論としての華厳教学――８世紀における『華厳経』受容の諸相［中西俊英］
華厳観法と凝然［藤丸　要］
凝然の「通受」「別受」［大谷由香］
続・中世東大寺律儀復興史小考――円照時代の戒壇院［横内裕人］

第２部　明恵と東アジア仏教
明恵の『解脱門義』における信と住の関係［金　天鶴］
明恵と「即身成仏」再考――華厳教学を基調として［小宮俊海］
明恵の成仏義解釈とその周辺――義天版章疏の影響関係を中心に［野呂　靖］
『明恵上人行状』の中の明恵像［前川健一］
明恵撰『涅槃講式』成立の背景――俊芿請来の宋代仏教儀礼の視点から［西谷　功］

執筆者一覧"
석마하연론의 사상적 지평

저자 : 김지연 발행년도 : 2021

『석마하연론釋摩訶衍論』은 사실 한국불교에서는 아직 낯선 문헌이다. 그래서 누군가가 필자에게 어떤 공부를 하느냐고 물으면 언제나 ‘『대승기신론大乘起信論』의 주적서’라는 말을 붙여 답한다. 중국에서도 상황은 다르지 않지만, 일본에서는 진언종의 종조인 구카이空海가 『석마하연론釋摩訶衍論』을 중시하면서 지속적으로 많은 관심을 받았다. 또한 일본에 이 논이 전래된 8세기 말부터 저자[著樹]에 대한 진위 논쟁이 일어났고, 신라의 승려 월충月忠이 저자로 지목되었다. 『석마하연론』이 신라인의 저술일 가능성이 높다는 점과 7세기 말에서 8세기 말 사이에 저술된 이후로 현재까지 한국·중국·일본에서 유통되었음에도 불구하고 아직 연구해야할 부분이 많이 남아있다는 점은 필자가 이 논과 인연을 맺는 계기가 되었다.
원효 판비량론의 신역주

저자 : 동국대학교 불교문화연구원 HK연구단 발행년도 : 2021

원효元曉의 『판비량론』 필사본은 기존에 발군괸 162행에 본고에서 살펴본 11행을 더하여 총 173행, 약 19.9%가 발견되었다. 나아가 필사본에 중복되지 않은 42행정도의 산일문까지 포함시킨다면 약 24.7%가 복원되었다고 말할 수 있다. 즉, 산실된 것으로 알려졌던 『판비량론』이 1912년 이후 지속적인 발굴을 통해 1/5 정도가 복원 된 것이다.
비록 적은 분량이지만 이 문헌이 갖는 독특한 형식과 심도 있는 해석, 그리고 동아시아 불교에 미친 영향 등은 이 문헌에 가치를 짐작케 한다. 특히 1969년 이후 끊겼던 『판비량론』 산일부의 발굴 보고가 근래 다시 이어진 점은 매우 고무적이다. 그러한 일련의 발굴은 문헌 복원은 물론 구성 체계의 외연과 저자의 사상적 특징을 파악하는 데 큰 도움이 되고 있다.
원효, 문헌과 사상의 신지평

저자 : 최연식, 김천학, 이시이 코세이, 장원량, 안성두 저 외 7명 발행년도 : 2020

원효 스님(617~696)은 7세기 삼국통일 전쟁 한가운데서 활약했으며 일심의 깨달음을 통해 중국에 유학 가지 않고 어디에도 걸리지 않는 무애행의 대중 교화와 수준 높은 저술 활동에 일생 매진하였다. 원효는 현재까지 한국이 낳은 가장 독창적이고 보편적인 사상가였을 뿐 아니라 동아시아 사상계에 가장 많은 영향을 미친 인물이라고 생각된다.

2017년은 원효 탄신 1400주년이 되는 해였다. 동국대학교 불교문화연구원 HK연구단에서는 원효 탄신을 기념하기 위한 학술 행사를 몇 년 전부터 준비했으며, 그 준비의 일환으로 2014년부터 원효의 문헌을 찾기 시작했다. 그 결과 둔황사본 『기신론소』 단간 외에도 가나가와현립 가나자와문고에 원효 최고본 『기신론별기』 사본이 존재하는 것을 발굴했고, 나고야 혼쇼지에 최고본 『대혜도경종요』가 있는 것을 발굴하였다.

아울러 2016년에서 2017년에 걸쳐 『판비량론』 단간 몇 점을 새롭게 발굴하였으며, 신라 사본들도 새롭게 발굴하였다. 이러한 결과들을 바탕으로 동국대학교 불교문화연구원 HK연구단은 2016년 8월에 원효 저술 및 신라 사본을 연구하는 학술대회를 가나가와현립 가나자와문고·한국사상사학회와 공동으로 개최한 것을 시작으로, 총 여섯 번에 걸쳐 원효 스님 탄신 1400주년 기념행사를 기획하고 실행하였다.

이 책은 위와 같이 동국대학교 불교문화원 HK연구단이 주최 및 주관이 되어 개최한 여섯 번에 걸친 학술대회의 결과물 가운데에서 의미 있는 논문들을 선택하여 각 주제별 및 문헌별로 18편을 모아 『원효元曉, 문헌과 사상의 신지평』이라는 제목으로 묶어 놓은 것이다. 원효 스님의 탄신이 다시 세계에 빛을 비추고 우리들의 사유를 개혁하는 밑거름이 되기를 기대하면서 이 책에 실린 18편 논문의 일독을 권한다.
한국 고전문학과 불교

저자 : 김기종 발행년도 : 2019

이 책은 동국대학교 불교문화연구원 인문한국(HK)연구단에서 어젠다의 학문적 심화와 사회적 확산을 위해 기획한 ‘글로컬 한국불교 총서’의 제8권에 해당한다. 한국고전문학과 불교의 관련 양상을 ‘글로컬리티의 한국성’이라는 관점에서 살펴본 것이다.
3부로 구성된 이 책의 제1부는 불교경전을 노래한 시가작품들의 특징적인 국면을 살펴본 것이고, 제2부는 ‘부처’·‘보살’·‘지옥’ 등의 불교적 관념이 한국 고전문학작품에서 형상화된 양상과 그 의미에 대해 고찰한 것이다. 제3부에서는 조선시대의 불교어문학과 불교사의 관계를 언해불전·『염불보권문』·<서왕가>·진묵 설화를 중심으로 살펴보았다.
韓国仏教史

저자 : 김용태 지음 | 사토 이츠시 옮김 발행년도 : 2017

이 책은 동국대 HK연구단과 동아시아 4개 대학 불교학 국제학술대회의 공동 멤버인 일본 동경대 인도철학불교학과와의 ‘한일 우수불서 교차 출판’ 협약을 통해 간행한 책이다. 저자는 한국불교사를 연구하는 본 연구소 HK교수 김용태이며 역자는 한국화엄 전공자이며 본 연구소의 해외석학 초청강연 및 학술대회에 참여했던 사토 아츠시 교수이다. 본서는 아젠다 주제인 글로컬리티의 관점에서 한국불교의 흐름을 통시적으로 개설한 것으로 인도, 중국, 일본 불교의 역사를 서론에서 소개하여 일본인 독자들의 이해를 높이게 하였다.

이 책은 인도에서 동아시아로 이어진 불교의 세계사적 확장의 구도 속에서 한국불교가 갖는 고유성과 보편성을 동시에 설명하려 하였다. 즉 글로컬의 관점에서 한국불교의 흐름을 전체적으로 개관해 본 것이다. 한국불교에 대한 지식이 전혀 없는 독자들을 위해 인도에서 시작된 불교의 역사적 전개과정과 중국과 일본 불교의 특징을 앞에 매우 간략히 서술하여 이해를 돕고 비교사적 관점을 제시하였다.

이 책의 구성은 먼저 서론 부분에서 불교의 성립과 인도불교의 전개, 불교의동아시아 전래와 종파의 성립을 다루었고 이어 한국불교사를 시대 순으로 기술하였다. 불교가 수용, 확산된 삼국시대, 불교의 대중화가 이루어지고 교학이 성행한 통일신라시대, 불교의 융성과 선·교종의 공존으로 특징되는 고려시대, 유불 교체와 억불정책이 단행된 조선전기, 불교가 자생적으로 기반을 다지면서 전통을 계승한 조선후기, 식민지시기 불교의 상황과 근대성의 모색을 다룬 근대, 과거의 유산을 청산하고 새로운 정체성을 모색해 가는 현대로 구성되어 있다.

이 책의 특징은 한국불교사의 전체 흐름을 보편적 관점에서 바라보고, 가급적 읽기 쉽게 서술한 것이다. 비록 전문적인 학술서가 아닌 교양서이지만 현재까지의 한국불교 관련 연구 성과를 충실히 담기 위해 노력하였다. 이 책을 통해 일본에 한국불교사가 알려지고 불교 연구자들과 일반인들이 한국불교에 대해 보다 큰 관심을 가질 수 있게 되기를 기대한다.
율장의 이념과 한국불교의 정향

저자 : 이자랑 발행년도 : 2017

지금으로부터 20여 년 전 ‘초기불교 승가의 분열과 부파의 발생’을 주제로 박사논문을 준비하던 중에 이 구절을 접한 필자는 승가의 운영 방법에 무언가 특별한 원칙이 존재한다는 사실을 직감했다. 승가는 세속적인 모든 욕망을 끊고 깨달음의 세계를 지향하는 사람들이 모여 만든 공동체이다. 추구하는 바가 다른 만큼 운영 원리도 다를 수밖에 없다. 그 운영 원리를 명확히 밝혀낼 때 비로소 승가에 대한 이해도 깊어질 것이다. 이후 의문과 해소를 반복하며 승가 운영에 담긴 원리를 파악하고자 천착했고, 그 결과 승가의 최고 운영 이념인 화합 여부를 결정하는 절대조건이 ‘여법화합갈마의 실행’이라는 사실을 알게 되었다. 율장에서 그토록 많은 부분을 할애하며 올바른 갈마 실행법을 설명하는 데 공을 들이는 이유가 있었던 것이다. 《꼬삼비건도》에서 발견한 한 문장이 물꼬가 되어 시작된 승가의 운영 원칙에 대한 연구, 그 대표적인 성과를 담은 것이 『율장의 이념과 한국불교의 정향』이다
일본 불교사

저자 : 미노와 겐료 지음 | 김천학 옮김 발행년도 : 2017

학문과 수행은 때로는 교학과 실천으로도 표현된다. 교학은 교리나 사상을 의미하는 학문적 영역을 말한다. 그에 비해 실천은 스스로 행하는 체험적인 영역이다. 일반적으로 실천이라고 하면 산림과 같은 자연속에서의 두타행, 6바라밀행, 사회적 구제사업 등을 떠올리는 경우가 많은데, 『일본 불교사』에서 다루는 실천은 깨달음을 얻기 위한 수행을 가리킨다. 이는 전통적으로 지止와 관觀으로 불렸다. 여기서 지는 마음의 움직임이 사라지게 하는 실천이다. 관은 부정관, 공관 등으로 칭하는 것처럼 모든 현상을 깨끗하지 않다고 보거나 마음속에서 공을 확인하는 것, 그리고 전통적인 사념처四念處이다. 여기서 특히 중요한 것은 대상에 주의를 돌리는 염처인데, 어느 때부터인가 이를 관으로 통칭하게 되었다. 이 책에서는 가능한 한 학문과 수행의 두 키워드를 중심으로 일본불교사에서 그것이 투영된 양상을 설명한다.
잊혀진 한국의 불교사상가

저자 : 금강대학교 불교문화연구소 , 동국대학교 불교문화연구원 발행년도 : 2017

본서는 본 HK연구소 아젠다와 관련하여, 동아시아의 확장성 속에서 그동안 잊혀졌던 한국불교의 고유성을 찾아낸 연구성과이다. 본서는 그동안 주목받지 못한 한국불교 사상과 자료를 발굴하기 위한 노력의 결실로서, 2013년 동국대와 금강대의 HK사업단이 공동주최한 국제학술대회 ‘잊혀진 한국의 불교사상가-신자료의 발굴과 사상의 발견’의 발표문을 초석으로 하고 다시 새로운 논문을 추가하여 간행한 기획 저서이다.

본서는 17편의 논문을 통해 그동안 잊혀져왔던 한국불교의 발자취를 밝혀냄으로써 한국불교의 연구 분야를 넓히고, 사상의 다양성을 밝혀냈다.

1부 ‘잊혀진 한국불교의 발자취’는 총론에 해당하며, 후쿠시 지닌의 논문과 노로 세이의 논문은 고대부터 에도시대까지 일본 문헌에 인용된 한국불교 인물 및 문헌에 대한 상세한 정보를 제공했다.

2부 ‘잊혀진 사상가들의 재발견’은 기존에 저자가 중국인으로 되었으나 한반도 사람으로 보야야 하는 문헌이나 새롭게 발견된 한반도 불교사상가를 다루었다는 점에서 그 학술적 의의가 있다. 요르그 플라센은 백제 혜균이 찬술한 대승사론현의기의 ‘초장’이 지엄, 원효, 의상과 의상의 제자들에 영향을 미쳤다고 밝혔다. 최연식은 일본의 문헌목록에만 전해졌던 진숭의 공목장기 일문을 발굴하여 소개하였다. 미나미 히로노부는 일본 미노부문고에서 새롭게 발견된 의적의 무량수경술기의 사상적 특색에 대해서 다루었다. 박인석은 그동안 신라인설이 유력하였지만 사상적 분석이 거의 없었던 혜경의 사상을 분석하였다. 김성철은 분황사 현륭의 유식사상을 철저히 논구하였다. 오치아이 토시노리는 일본의 금강사와 진복사에서 발견된 문헌을 바탕으로 신라 승려 현초의 활약을 다루었다. 차상엽은 정중 무상의 선사상이티벳에 미친 영향을 밝혔다.

3부 ‘잊혀진 자료들의 새로운 발굴’에서는 새롭게 발굴된 자료 혹은 처음으로 신라인 찬술설을 주장하는 문헌을 다루었다는 점에서 학술적 가치가 있다. 최연식은 기존에 길장의 저술로 알려졌던 삼론현의가 심상이 전래한 신라 편찬 삼론학 관련 문헌들을 토대로 일본에서 새롭게 편찬된 것으로 추정하였다. 박광연은 그동안 학계에서 별다른 주목을 받지 못하였던 미륵경술찬이 경흥의 저술임을 새로이 확정하였다. 장원량은 석마하연론에 대해 중국인 찬술과 신라인 찬술의 가능성을 열어두었다. 사토 아츠시는 십이인연관이 문헌 유통과 내용을 통해서 볼 때 신라찬술일 가능성을 제기하였다. 최연식은 또한 기신론일심이문대의에서 인용하는 유전본제경이 한국 불교계에서만 유통이 확인되는 등 신라에서 찬술되었다고 주장하였다. 여성구는 그동안 이름만 알려졌던 신라의 선승 혜각의 생애와 사상에 대해 본격적으로 밝혔다.

본서는 그동안 잊혀져 왔던 한국불교 사상가를 재발견하고 잊혀진 자료들을 새롭게 발굴함을 통해 한반도의 불교사상사를 새롭게 조명하였다. 특히, 그동안 중국승려로 오인되어왔던 백제 혜균이 한반도에 미친 사상적 영향을 지적하거나 새로 발견된 문헌들을 통해 신라인의 사상을 논하는 연구는 그동안 시도되지 않았던 기획이며 향후 연구자들의 관심의 대상이 되기에 충분하다. 본서는 글로컬한 확장성 속에서 한국불교의 고유성을 재발견함을 통해, 향후 한국불교사상사의 빈칸을 채우는 데 기여할 것으로 기대된다.
平安期華厳思想の研究

저자 : 김천학 발행년도 : 2015

본서는 헤이안시대의 일본화엄사상사를 동아시아 불교의 관점에서 서술한 저서로서, 동아시아 불교라는 보편적 맥락 속에서 일본불교의 특성을 이해해보고자 하는 시도에서 비롯되었다. 본서에서는 일본불교가 중국과 한국 불교의 지대한 영향 하에서 지역적 특수성이 담보된다는 점을 부각시켰다. 제2장부터 제3장이 나라시대와 헤이안시대의 화엄사상의 전개이고, 제4장이 일본화엄사상을 주제중심으로 서술하였다. 나라시대에는 ｢신라불교의 위상｣을 하나의 절로 제시하고, 주제중심에서는 중국과 신라의 사상을 통해 일본 화엄사상이 형성되었음을 밝혔다.

본서는 일본의 화엄사상을 논하였지만, 다음과 같은 이유에서 글로컬리티의 횡단성이라는 측면에서 주목할 만하다.

첫째, 시야를 동아시아로 확대하여, 동아시아의 화엄사상에서 신라의 화엄이 갖는 중요성을 부각하였다. 특히, 나라시대의 화엄사상 형성에는 중국보다도 신라 원효 계통의 화엄사상이 특별한 의미를 가지고 있음을 밝혔다.

둘째, 헤이안시대의 화엄사상이 비록 중국 중심의 화엄사상을 형성해가지만, 헤이안 시대 초기에 전래된 의상학파의 화엄사상이 영향이 중요함을 밝혔다.

셋째, 일본화엄사상의 형성에 있어 중요한 주제들은 중국과 신라화엄사상이 형성된 이후에 전개되었음을 밝혔다.

이러한 논지를 통해 글로컬리티의 보편성을 담보하기 위해서는, 고유성을 넘어서는 횡단성의 관점이 중요함을 충분히 반영한 저서라고 평가할 수 있다.

본서는 한국불교의 글로컬리티를 해명하는데 단지 한국불교만을 대상으로 연구해서는 안 된다는 점을 보여주었으며, 인도를 포함하여 특히 동아시아적 관점에서의 연구 성과를 충분히 반영하는 것이야말로, 한국불교 글로컬리티의 고유성, 횡단성 나아가서 확장성을 해명하는 핵심주제가 됨을 보여주었다. 그런 점에서 향후 한국불교의 글로컬리티를 부각시키기 위해서는 중국불교 연구와 일본불교 연구가 필요함을 인식시키는 계기가 되었다고 생각된다.
동아시아 한국불교사료: 일본문헌편

저자 : 김영태 엮음 | 김영진 , 박인석 , 이자랑 , 정영식 , 박광연 , 이종수 , 김기종 옮김 발행년도 : 2015

이 책은 승전류, 사전류, 사전류, 목록류의 네 부분으로 구성되어 있다. 『원형석서』를 필두로 화엄조사, 삼론조사, 혈맥도 등 모두 9종의 전기(승전류), 적산 신라원, 고산사, 약사사, 선광사 등 13종의 사찰 연기(사寺전류), 『일본서기』를 비롯한 역사서(사史전류)에 나오는 한국불교 관련 기록을 뽑고, 『동역전등목록』 등 총 18종의 사료(목록류)에 실린 한국 승려들의 저술 목록을 정리하였다.
불교와 한글 -글로컬리티의 문화사

저자 : 김기종 발행년도 : 2015

『불교와 한글』은 글로컬 한국불교 총서 다섯 번째 책으로, 본 연구원에서 수행하고 있는 인문한국(HK)사업의 아젠다인 ‘글로컬리티의 한국성: 불교학의 문화확장 담론’의 학문적 심화와 사회적 확산을 목표로 하고있다. 이 시리즈는 보편과 특수를 조화시켜 온 불교의 글로컬리즘이 한국의 지역성을 어떻게 변화시켰는지를 문화 확장의 관점에서 통시적으로 조망한다. 한국적 전통 속에서 주변과 중심의 이분법을 넘어선 글로컬리티의 ‘탈영역적 지역성’을 찾아 냄으로써, 한국형 문명 패러다임을 보편사적으로 제안하려는 것이다.
동아시아 속 한국불교 사상가

저자 : 저 : 로버트 버스웰, 김성철, 고영섭, 양웨이종, 나키지마 시로, 허우성, 역: 김천학 발행년도 : 2014

동아시아라는 지역 속에는 중국을 비롯하여, 티베트, 돈황, 몽골, 만주, 한국, 일본 그리고 남으로는 베트남까지 포괄된다. 종래의 불교연구는 한·중·일이라는 자국 중심으로 진행되었다고 할 수 있다. 그러나 연구가 진척됨에 따라 자국 중심만으로는 쉽게 풀어갈 수 없는 영역들이 늘어나기 시작했고, 동아시아 전체의 관련성을 염두에 둔 연구의 필요성이 대두되었다.
티베트불교는 그간에 상당한 학문적 성과를 성취했음에도 불구하고, 티베 트장경과 동아시아 불교의 관계 등 여전히 많은 연구과제가 남아 있다. 돈황불교는 돈황학이라는 학술명칭에서 알 수 있듯이, 돈황을 중심으로 중앙아시아까지 포괄하는 지역 개념을 통해서 그 의의를 찾을 수 있다. 근래 몽골·만주 지역의 불교에 대해서도 관심을 갖기 시작하였다. 일본불교는 동아시아 불교가 최종적으로 정착하는 불교임과 동시에 고대부터 축적된 불교 관련 문헌자료를 통해 동아시아 불교 해석 및 흐름까지도 새롭게 쓰게 만드는 많은 중요한 문헌 자료를 제공해 주고 있다. 예를 들어 신라 촌락 문서 배지에 필사된 중국 영변의 저술 『화엄경론』의 발견은 한·중·일 불교 문헌의 유통 경로를 새로 쓰게 한 사건이었다. 나아가 베트남불교의 중요성에 대해서도 서서히 인식하기 시작했다.
이렇게 동아시아에서는 상관성 속에서 불교사상사가 전개되었고, 현재도 전개되고 있으며, 앞으로도 그렇게 될 것이다. 고대에서 근현대에 이르는 한국 불교사상사의 모습 또한 동아시아의 지역적 성격 속에서 고찰될 때, 그 관련의 실타래를 더 정확하게 풀어내어 이를 통해 한국불교의 특수성과 보편성이 해석될 수 있다.
본 HK연구단은 ‘글로컬리티의 한국성’을 추구하기 위해 그동안 국어학, 역사학, 문헌학, 사상사 등 다양한 분야로부터 불교에 대한 학술적 접근을 시도하였다. 그 연구 방법의 하나로서 동아시아의 불교적 담론 속에서 한국불교의 특수성과 보편성을 찾아내는 것도 중요한 테마이다. 이전에 동아시아 불교 속에서의 한국불교의 위상을 찾으려는 노력이 없었던 것은 아니지만, 철처한 비교연구를 통해 한국불교의 의미를 추구하지는 못했던 것으로 보인다.
그래서 본 HK연구단에서는 이러한 점에 착안하여 2011년 12월 23일에 ‘동아시아 속 한국 불교사상가’를 주제로 국제학술대회를 개최하였다. 그리고 이러한 연구 성과를 보완하여 본서에 싣게 되기에 이르렀다.
본서는 하나의 출발점이다. 향후 더 많은 분야와 주제의 비교연구를 통해 한국 불교사상사를 새롭게 조명함으로써 해석의 지평을 넓히고 나아가 새 시대에 걸맞는 혁신적인 사상의 창출도 가능하리라 믿는다.
동아시아 한국불교사료: 중국문헌편

저자 : 박광연 , 고승학 , 김호귀 , 김영진 지음 발행년도 : 2014

이 책은 1981년 7월에 동국대 불교문화연구소에서 발행한 『韓國佛敎史料 -海外文狀獻抄集』을 한글로 번역한 것이다. 『한국불교사료 ?해외문장초집』은 당시 불교문화연구소장이셨던 동국대 불교학과의 김영태 선생님이 해외 불교문헌에 나오는 한국불교 및 고승 관련 기록을 조사하여 한문 원문을 수록, 편집하고 각주를 붙여서 낸 책이다. 1980년대 초반만 해도 한국불교 역대의 문헌들을 집성하여 실은 『한국불교전서』가 갓 나오기 시작한 때라서 자료를 구해 보기 어려운 시절이었다. 더욱이 해외 문헌에 수록된 한국불교 관련 기록을 찾아보기는 더더욱 쉽지 않은 상황이었다. 따라서 한국불교 연구자나 학생들에게 본서는 매우 귀중한 자료집이었고, 인터넷에서 문헌자료를 쉽게 찾아 볼 수 있는 현재에도 그 가치는 여전히 유효하다.

하지만 그간 30여 년의 세월이 지나면서 본서의 존재는 학계에서도 잊혀져갔고 한문 원문을 그대로 전재한 것이어서 이를 읽을 수 있는 식자층도 매우 제한적이게 되었다. 이에 동국대 불교문화연구원 HK연구단에서 본서의 전문을 번역하고 역자 주석을 새로 덧붙여 ‘글로컬 한국불교 총서’의 하나로 간행하게 되었다. 본서의 번역은 HK 연구인력들이 전공에 맞게 분담하여 맡았고 몇 차례의 교정과 교감을 통해 원문과 번역상의 오류를 최소화하려고 노력하였다.

이 책의 구성은 크게 중국문헌편, 일본문헌편으로 되어있으며, 중국문헌은 승전류, 천태 법화류, 선종사류, 일본문헌은 승전류, 사전류, 사전류, 목록류로 세분되어 있다. 중국문헌의 승전류에는 여러 고승전류가 망라되어 있고 천태 법화류에는 『불조통기佛祖統紀』, 『불조역대통재佛祖歷代通載』 등에서 천태종과 관련된 한국 출신 고승들의 전기와 기록들을 모아 놓았다. 선종사류는 『조당집祖堂集』, 『경덕전등록景德傳燈錄』 등에서 한국 선사들의 행적과 선풍을 알 수 있는 자료를 발췌한 것이다. 일본문헌의 승전류에서는 교넨凝然의 『삼국불법전통연기三國佛法傳統緣起』를 비롯하여 원효와 의상 스님의 일대기를 그린 『화엄조사회전華嚴祖師繪傳』 등에서 백제, 고구려, 신라 출신 승려들과 관련된 자료를 발췌하였다. 사찰 관련 자료인 사전류에는 『적산신라원赤山新羅院』, 『고산사연기高山寺緣起』 등에 나오는 한국 관련 기록이 채록되어 있고, 역사서에서 발췌한 사전류는 『일본서기日本書紀』 등의 역사서를 전거로 하였다. 마지막 목록류는 일본에 전해지고 있는 여러 종파와 사찰 관계 목록집에서 한국 불교문헌들을 집성해 놓은 것이다.
日遠菩薩戒本宗要私太賢菩薩戒本

저자 : 일본 미노부산대 ·동국대 불교문화연구원 HK연구단
화엄사상의 연구

저자 : 이시이 코세이 저, 김천학 역

화엄사상의 연구( 이시이 코세이 저, 김천학 역, 민족사, 2020.02.)

화엄교학은 천태교학과 함게 중국불교의 이론을 대표하는 교학으로 여겨져 왔다. 실제로 화엄교학이 중국 불교에 미친 영향은 상당하며, 그 영향력은 한국‧일본불교 더 나아가서는 현대 사상계까지 미치고 있다. 예로부터 연구도 많이 되어 왔고, 화엄 교학에서 언급하는 문헌까지 포함한다면 그 수는 헤아리기 어려울 것이다.

이 책은 제1장을 지론종에서의 『화엄경』 해석으로 하여 『화엄경양권지귀』를 상세하게 분석하여 지론종과 지엄 이전 화엄 태동기와의 관련을 중시한 것도 이 책이 새롭게 화엄종의 사상을 해석한다는 상징이었다. 제2장에서 지엄의 성기설을 전면에 내세우고 성기설의 일환으로서 부정과 무진을 강조하는 것은 그 이전의 지엄 연구자들이 전혀 생각하지 못했던 사상 해석의 전환이라고 할 수 있을 것이다. 또한 비록 곽상의 주가 중심이긴 하지만, 지엄과 장자의 관계를 거론한 것은 지엄 사상 이해의 폭을 넓혀 주었다.

제3장 신라의 화엄 사상은 의상에게 영향을 미친 지론교학의 중요성을 서술하고, 원효 화쟁의 근거를 찾았다. 특히 원효 저술의 저작 순서를 추정한 것은 원효 사상의 변화를 읽을 수 있는 새로운 전환점을 마련한 것이다. 의상의 『법계도』는 독특하지만, 그 반시에 중국적 연원이 있다는 사실과 이이상즉설 역시 연원을 추구하면 초기 중국불교와 지엄에게 그 사상적 연원이 있다는 사실을 밝혔다. 이것은 그동안 민족주의적 시각에서 의상의 특수성을 바라보던 관점의 폐기를 종용하는 연구가 되었다. 설왕설래했던 법장 찬 『화엄경문답』의 실체를 밝혀 신라 의상의 사상과 공통점을 찾아내어 고 김상현 선생님이 『지통기』의 이본이라는 주장을 하게되는데 결정적인 영향을 주었다.

제4장 법장의 화엄사상에서는 지엄, 의상, 원효의 사상적 영향하에 구성되었다는 점을 밝히고 있다. 이러한 영향하에서 법장만의 사유, 즉 무진과 중중무진의 논리가 계발된 것이다. 고래부터 신라위찬설이 주장되었던 『석마하연론』의 신라성립설을 주장한 것은 획기적인 사건이다. 제5장은 이러한 주장을 심화시킨 내용이다. 제6장 일본의 초기 화엄교학은 중국과 신라, 신라와 중국 간의 상호 사상적 교류를 거쳐 일본의 초기 화엄이 성립되었다고 본다. 제7장은 일본다운 초기 불교사의 흐름을 정리하면서 이 책의 본문을 맺고 있다.

페이지 이동 : / 1 go

1